一曲祭江泪，隐写冒董断肠书——论第四十三回《荆钗记》之深意
《红楼梦》第四十三回末尾，作者于凤姐寿宴之喧闹中，陡然插入一笔冷色调的描写：“当日演的是《荆钗记》，贾母、薛姨妈等都看的心酸落泪，也有叹的，也有骂的。”
冒襄
东北出马仙戏称：陈圆圆疑是妖精转世？吴三桂三男争一女
月黑风高的夜晚，苏州虎丘山后的破庙里，一个容貌绝世的少女跪在一位白发苍苍的老道面前，声音里带着颤抖和不敢置信。
《红楼梦》菊花诗会从表象到历史与艺术性完美升华
《红楼梦》菊花诗会超越文本表象，从历史和艺术角度上升到一种崇高境界。它将集体性的民族悼亡与具体个人的情感投射实现完美融合，达到了艺术上“崇实又超脱”的伟大高度。以下是对此观点的进一步阐发与论证
个体祭奠与集体象征——《菊花诗》中具体影射的艺术
《菊花诗》十二首不仅整体构成一部末世挽歌，其具体诗作与人物之间，更存在着精心设计的、与现实人物及事件相对应的隐秘悼亡关系。作者通过“蘅芜君”、“怡红公子”、“潇湘妃子”、“枕霞旧友”等诗坛别号，将现实中方氏家族的女性节烈、钱澄之的丧妻之痛、冒襄的失怙之悲，以及